Sierra Leone


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L'ancien président libérien Charles Taylor reconnu coupable de crimes de guerre

Le 26 avril 2012, l'ancien président libérien Charles Taylor est reconnu coupable de complicité d'horribles crimes de guerre, notamment de viol et de mutilation en Sierra Leone. Sa condamnation était la première pour crimes de guerre par un ancien chef d'État devant un tribunal international depuis les procès de Nuremberg. ...Lire la suite


  • Région : Afrique
  • Population : 7,7 millions (2018)
  • Superficie : 71 740 kilomètres carrés
  • Capitale : Freetown
  • A rejoint le Commonwealth : 1961, après l'indépendance de la Grande-Bretagne
  • Indice de jeunesse du Commonwealth : 41 sur 49 pays

La démocratie

Le Secrétariat a déployé un expert pour aider la Commission électorale nationale dans ses préparatifs pour les élections de 2018.

Un groupe d'observateurs du Commonwealth a été déployé pour observer les élections.

Le Secrétariat a travaillé avec la Sierra Leone dans le cadre de l'Initiative des professionnels des élections du Commonwealth pour améliorer les compétences et la progression de carrière dans la gestion des élections et la fonction publique.

Jeunesse

Le Secrétariat a aidé l'Université de Sierra Leone à développer et à délivrer des qualifications en travail de jeunesse, y compris un diplôme en travail de jeunesse.

Éducation

Le Secrétariat a donné de l'argent et une formation aux enseignants et au personnel de l'enseignement supérieur pour aider à améliorer les programmes et les matériels de formation.

Santé

Le Secrétariat a envoyé un expert au ministère de la Santé et de l'Assainissement. L'impact de ce projet sera évalué prochainement.

Charte bleue

La Sierra Leone est membre de la Commonwealth Clean Ocean Alliance – le groupe d'action de la Charte bleue sur la lutte contre la pollution marine par les plastiques.


23 choses à savoir avant de partir à Freetown, en Sierra Leone

Comment se déplacer, comment s'habiller et comment manger des mangues : un guide de la capitale de la Sierra Leone.

Arrivée par la mer. Lungi International, l'aéroport de Freetown, se trouve en face d'un estuaire maritime de Freetown. Vous pouvez faire le tour par voie terrestre, mais le transfert aéroport le plus rapide et le plus sûr est le bateau. Pour 40 $ US, le Sea Coach ou le Sea Bird vous transporteront, vous et vos bagages, jusqu'à l'extrémité ouest de Freetown, couvrant la distance de 17 milles en moins d'une demi-heure. Le Sea Coach propose une connexion Wi-Fi gratuite et une bouteille d'eau, ainsi que de la « musique apaisante » (Céline Dion est un choix populaire). Les alternatives incluent un ferry géré par le gouvernement ou un long trajet en voiture - mais déboursez pour le hors-bord pour plus de commodité et pour profiter de la toile de fond montagneuse de la ville.

Trouvez vos repères avec le Cotton Tree. Au centre de Freetown se dresse un arbre énorme, autour duquel les premiers colons se sont rassemblés pour remercier à leur arrivée. Les principales rues et bâtiments - le palais de justice, la State House, la plus ancienne église des colons, la banque centrale et King's Yard, qui abrite aujourd'hui l'hôpital principal - peuvent tous être géolocalisés par rapport au Cotton Tree. Même après l'indépendance en 1961, certaines rues, collines et villages péninsulaires portent encore des noms britanniques, bien que les prononciations locales aient évolué : Waterloo et Berwick sont devenus « Wa-ta-low » et « Ba-wick ». Si vous vous perdez, n'ayez crainte, car les résidents adorent aider, que vous le demandiez ou non.

Le cotonnier au centre de Freetown.

Connaissez vos saisons. Évitez Freetown en août, lorsque la ville reçoit un déluge de pluie, provoquant des inondations généralisées. En 2017, une coulée de boue a coûté la vie à plus de 1 000 habitants. En décembre, la ville est recouverte d'une légère couche de poussière alors que les vents de l'Harmattan apportent du sable du Sahara. Le meilleur moment pour visiter est au début de l'année, de janvier à mars, mais sachez que les températures peuvent atteindre 40 degrés Celsius (104 degrés Fahrenheit) et plus lorsque les saisons sèches culminent fin mars et avril.

Apprenez la langue des mangues. En avril et mai, les mangues sont vendues à l'unité ou en tas, sur les trottoirs des rues ou auprès des têtes de marchands ambulants. Les mangues se présentent sous de nombreuses formes, tailles et couleurs, et elles poussent partout, certaines commençant par des graines jetées. Connaître les noms des variétés les plus courantes et comment les manger : La mangue de Guinée super charnue (le type que l'on trouve dans de nombreux supermarchés à l'étranger) et la variété Big Cherry peuvent être tranchées et coupées en dés la fibreuse laberu et corde-corde genre sont destinés à être massés jusqu'à ce qu'ils soient doux, cajolés pour abandonner leur jus. Faites un trou au fond de la mangue (ou son « menton ») et aspirez le jus.

Assurez-vous de connaître les variétés de mangues les plus courantes et comment les manger.

Parlez petit-petit Krio. Aïe di bidi ? Yu wan fɔ it rɛs ? [« Comment de corps ? Veux-tu manger du riz ?”]. L'anglais est la langue officielle de la Sierra Leone, mais si vous pouvez répondre de manière appropriée à « comment allez-vous ou que vous vouliez du riz, alors les Freetoniens seront ravis que vous ayez pris le temps d'apprendre un peu de Krio, et que vous parliez la langue " smɔl- smɔl ” [“petit-petit”] – juste un peu.

Apprenez un peu d'histoire. Freetown est ainsi nommé pour une raison. Les terres achetées aux chefs locaux de Themne à la fin du XVIIIe siècle sont devenues le nouveau foyer des esclaves affranchis réinstallés de Grande-Bretagne et d'Amérique du Nord, et des «récaptifs» enlevés des navires négriers saisis sur l'Atlantique après que la Grande-Bretagne a adopté en 1807 la loi sur l'abolition de la traite des esclaves. Pour en savoir plus sur cette période de l'histoire du pays, faites une courte promenade en bateau jusqu'à l'île de Bunce avec un guide pour une visite qui donne à réfléchir. L'île était le point de départ final pour de nombreux Africains de l'Ouest qui avaient été vendus comme esclaves à travers les Amériques.

Voir la ville d'en haut. Tenez-vous à 548 mètres au-dessus du niveau de la mer parmi les mâts de radio et de télévision sur Leicester Peak pour obtenir les meilleures vues de la ville, en dévalant la rivière Sierra Leone et ses nombreuses criques et criques autour de la péninsule. D'en haut, vous pouvez observer les résultats d'une obsession récente avec des feuilles d'aluminium rouges coiffant de nombreuses nouvelles constructions. Quelques feuilles de zinc vertes, bleues ainsi que de vieilles feuilles de zinc rouillées qui lorgnent à travers des touffes d'arbres avec des tranches de terre rouge entre les deux complètent la palette de couleurs.

La vue depuis Old Signal Hill sur Freetown.

Le riz est un aliment. Ne dites pas que vous avez mangé à moins d'avoir mangé du riz et des œufs au petit-déjeuner ne comptent pas. Connaître ton plasas — ragoûts à base de feuilles — cuits avec du piment, des oignons et de l'huile de palme. Le tout accompagné de riz. Beaucoup préfèrent le plat aux feuilles de manioc, mais nous aimons la version aux feuilles de pomme de terre. D'autres accompagnements de riz comprennent bincher (haricots) et l'hymne national, la soupe aux arachides, ainsi surnommée parce que tout le monde la connaît et sait la cuisiner. La plupart viennent avec l'option de viande ou de poisson. Freetown est une ville sur l'océan, alors essayez le poisson. Balmaya, sur Main Motor Cross Road, ou à proximité Tessa's, sur Wilkinson Road, proposent d'excellents plats locaux dans un cadre agréable. Ou visitez un joint au bord de la rue, où une assiette de riz et de plasas sera à vous pour moins de 5 000 leones (65 cents). Notre préféré est sur Upper Kandeh Drive.

Buvez des apéritifs sur la plage. Après une longue journée à explorer la ville, rien de mieux que de se détendre avec une bière fraîche à la main alors que le soleil se couche sur l'océan Atlantique. L'Atlantic Bar était autrefois notre spot de plage préféré, mais depuis sa fermeture, le Bar 232 est l'endroit où aller, et c'est l'un des seuls endroits où vous pouvez obtenir Star, la bière blonde brassée localement, à la pression. Commandez-en un, enlevez vos chaussures et émerveillez-vous alors que le soleil se couche dans l'océan.

Bières brassées localement sur la plage de la rivière n°2.

Essayez quelques friandises de rue. En plus du manioc et du maïs grillés et vendus sur le grill au bord des routes, les vendeurs vendent de nombreux autres types de nourriture de rue. Porcheh , le riz étuvé grillé, est vendu en petits emballages et consommé tel quel ou sous forme de céréales. Ou vous pouvez acheter des petits sacs d'arachides grillées (cacahuètes) ou de noix de cajou dodues auprès des vendeurs qui entrent et sortent des embouteillages notoires de la ville. Essayez le King Driver - également connu sous le nom de kill driver, selon la personne à qui vous demandez - un biscuit au beurre en forme de bateau, ou des croustillants aux arachides collants, des gâteaux à la noix de coco croustillants ou des bâtonnets de sésame.

Deux vendeurs vendent du poisson grillé, des bâtonnets de bœuf épicés et des cuisses de poulet à des clients affamés sur la plage de Lumley un dimanche soir.

Habillez-vous pour vendredi. Faites un voyage dans la rue Malamah-Thomas, du nom d'un riche marchand Krio qui y a construit une grande maison, pour acheter des imprimés en cire (appelés kɔtin, d'après le coton), de la dentelle, du damas et plus encore dans toutes les teintes, motifs et reflets imaginables. Un petit conseil : la plupart des vendeurs, généralement des femmes, ont le même inventaire, mais c'est la capacité de résistance de l'acheteur dans le jeu du marchandage qui détermine où la vente est effectuée. Choisissez un tissu et sélectionnez le nombre de mètres nécessaires (le système métrique n'est pas encore arrivé dans ce bazar). Maintenant, vous en avez besoin pour en faire une robe ou une chemise : pas de problème, il y a un tailleur pour ça. Vous pouvez les trouver partout dans la ville (essayez celui du 2 Henry Street). Faites partie de la foule lors de ce que l'on appelle ici les vendredis Africana, lorsque presque tout le monde porte ses plus beaux fils Africana au travail ou à la mosquée.

Se déplacer en taxi. Les taxis partagés fonctionnent dans toute la ville de la même manière qu'Uber Pool, mais hors ligne. Un chauffeur de taxi indique qu'il a de l'espace en klaxonnant, tendez la main et pendant qu'il ralentit et crie dans quelle direction vous allez, et le chauffeur s'arrêtera et vous fera signe si votre destination est sur son itinéraire. Un trajet « aller simple » coûte 1 500 leones (20 centimes), mais pour des distances plus longues, votre chauffeur peut dire « deux, voire trois sens ». Le nouvellement introduit kéké Les taxis à trois roues fonctionnent avec un système similaire, bien qu'il soit légèrement plus cher. Si vous voulez votre propre espace, cherchez un taxi vide et demandez à « affréter ». Environ 25 à 35 000 leones (3 à 4 USD) par heure est un taux largement accepté.

Apportez vos chaussures de football. Le dimanche après-midi, Lumley Beach regorge de matchs de football de plage. Demandez à rejoindre un jeu. Ensuite, dirigez-vous vers un local panbodi (un cinéma « pan » en tôle ou en tôle ondulée), qui parsèment chaque kilomètre carré de la ville. Vous pouvez acheter un soda et regarder le match européen du jour. Si c'est Arsenal contre Manchester United, l'endroit sera bondé et les rues sensiblement plus calmes – jusqu'à ce que quelqu'un marque un but.

Footballeurs sur la plage de Lumley.

Obtenez votre coup de caféine du matin. Les bases d'Ataya servent “ataya”, ou thé fort et chaud, à une clientèle principalement jeune et masculine sur des étals en bordure de route à travers la ville. Ils peuvent être un endroit pour parler de la situation d'emploi difficile à laquelle sont confrontés de nombreux jeunes résidents, mais vous pourriez bientôt vous retrouver invité à aider avec de l'argent. Ce sont aussi des espaces assez machos. Et attention à ne pas trop boire : le breuvage riche en caféine est un puissant stimulant. (Ce n'est peut-être pas non plus le seul stimulant proposé.) Remarque : une taya signifie aussi "Je suis fatigué" en Krio.

Adoptez une routine du dimanche. Le Seigneur se reposa le septième jour. Freetown ne fait qu'il ralentit un peu. Dès 7h30, des groupes de personnes élégamment vêtues parsèment les rues calmes, attendant que les transports en commun les emmènent à l'église. Les offices sont bondés, en particulier dans les nouvelles églises évangéliques qui ont poussé à chaque coin de rue, avec des chants et des applaudissements forts accompagnés d'instruments à percussion encore plus forts. Vous serez les bienvenus si vous n'avez pas déjà été invité. Après l'église, le plaisir commence : il peut y avoir des déjeuners de fête ou des dîners simplement parce que, des événements de collecte de fonds ou des fêtes simples sur l'une des plages le long de la péninsule de l'extrême ouest de la ville jusque tard dans la nuit. Lorsque tout le monde rentre à la maison en même temps, la circulation s'écoule comme du miel glacé, alors continuez à vous embouteiller dans la voiture. Pourquoi s'inquiéter? Vous n'avez pas passé un bon dimanche ?

Un chauffeur d'okaka (moto-taxi) traverse le pont d'Aberdeen.

Écoutez Emmerson. Le musicien Emmerson Bockarie a toujours été une épine dans le dos des gouvernements sierra-léonais consécutifs. Sa musique politique confronte la corruption et le sous-développement. Une fois que vous avez rafraîchi votre Krio, écoutez « Munku Boss Pan Matches » ou « Good Do ». Si vous avez encore besoin d'aide pour comprendre, parlez aux habitants de la ville qui seront pour la plupart ravis de parler des chansons d'Emmerson. Une interdiction l'empêchant de se produire au stade national a été levée cette année, donc si vous planifiez correctement votre visite, vous pourriez même l'entendre en concert.

Lisez de la fiction sur la Sierra Leone. David Harris a écrit un excellent guide sur l'histoire politique de la Sierra Leone, mais si vous cherchez des romans à lire tout en vous relaxant sur les plages de la péninsule, lisez « Memory of Love » d'Aminatta Forna. " Situé à Freetown, c'est un récit merveilleux et puissant de l'amour et du désir étalé sur plusieurs décennies de l'histoire récente turbulente du pays. Tous les livres de Yema Lucilda Hunter sont de délicieux voyages dans l'histoire, la vie et la culture du pays.

“Barbing” comme on l'appelle, est un spectacle courant à Freetown. Ici, un homme se fait coiffer les cheveux sur un stand extérieur à Dwazark.

Soyez malin à Fourah Bay. La plus ancienne université d'Afrique de l'Ouest, fondée en 1827, se trouve au sommet du mont Aureol, avec de superbes vues sur l'extrémité est de la ville. À son apogée, Fourah Bay a attiré des étudiants de toute la région et de l'Afrique australe grâce à la qualité de son enseignement, ce qui a valu à Freetown le surnom d'Athènes d'Afrique de l'Ouest. Deux anciens chefs d'État y ont fait leurs études, tout comme Christian Cole, un Sierra-Léonais qui est devenu le premier étudiant noir à étudier à l'Université d'Oxford en 1873 . Ce n'est peut-être plus un siège d'apprentissage de renommée internationale, mais passez du temps sur le terrain et imprégnez-vous de son importance historique.

Émerveillez-vous devant dem vieux bose ose. Les maisons en bois vieillissantes, éparpillées dans Freetown, sont connues sous le nom de ancien corps d'état (« vieilles maisons en planches »). Il s'agit de reconstructions de maisons construites au XVIIIe siècle sur la côte est des États-Unis, et nombre d'entre elles ont plus d'un siècle. Découvrez le projet « Voyage sans cartes » de l'Architectural Field Office, qui cartographie l'emplacement des bâtiments autour de Freetown dans le cadre d'un effort de conservation. Leur carte interactive vous montre où ils sont et fournit également un peu d'histoire sur chacun.

Garder son calme. Profitez du gelato du dimanche après-midi à Gigibonta sur Lumley Beach. Après une promenade le long de la plage, vous aurez chaud, alors arrêtez-vous et profitez du rafraîchissement. Deux boules vous coûteront 30 000 leones (4 $ US), donc ce n'est pas bon marché, mais la crème glacée est excellente et c'est un excellent endroit pour observer les gens, en particulier le dimanche, lorsque ceux qui peuvent se le permettre essaient d'impressionner leurs rendez-vous pendant un boule ou deux.

Prenez une glace sur la plage de Lumley.

Fuir la ville. Plus loin dans la péninsule sur laquelle se trouve Freetown, il y a une collection de plages de sable blanc avec des montagnes verdoyantes en arrière-plan. Passez une nuit ou deux ici. Mangez du homard de fruits de mer frais, du crabe, du barracuda et du vivaneau pour une fraction du prix que vous paieriez normalement. Le homard et les frites à Cockle Point vous coûteront 10 $ US. Vous pouvez faire du yoga sur un héliport certains week-ends à Tokeh Beach, vous promener le long de la plage de River Number 2 ou surfer à Bureh Beach.

Un batelier sur la plage de la rivière n°2.

Le surf. La côte ouest de l'Afrique possède certaines des plages de surf les meilleures et les moins peuplées du monde. Bureh Surf Club s'adresse à tous les niveaux de compétence. Vous pouvez louer une planche à la journée (25 $ US) et vous inscrire à l'école de surf (c'est un peu plus de 10 $ US pour une leçon). Si vous avez apporté votre propre planche, sortez et profitez des vagues, mais parlez d'abord aux habitants des meilleurs endroits où le courant est très fort et doit être soigneusement navigué. Di vagues dem go mek yu fil fayn!

Achetez intelligemment. Les vendeurs de plage ou les étals le long des rues du centre de Freetown vous séduiront par des sculptures, des peintures, des batiks et des bijoux, mais dirigez-vous plutôt vers le Big Market à deux étages, le bâtiment rénové du XIXe siècle surplombant la zone où les premiers esclaves libérés ont débarqué. Les vendeurs jettent des cadeaux supplémentaires pour sceller l'affaire, ne les rejetez pas. C'est le meilleur endroit pour les souvenirs de dernière minute.

La vue du rez-de-chaussée du grand marché au centre-ville de Freetown.

Bulletin


Une brève histoire du musée national de la Sierra Leone

Les origines du Musée national de la Sierra Leone remontent à l'adoption d'une ordonnance de 1946 "pour assurer la préservation des monuments anciens, historiques et naturels, des reliques et d'autres objets d'intérêt archéologique, ethnographique, historique ou autre". Bien que la Commission des monuments et reliques, créée en vertu de cette ordonnance, n'ait pas été explicitement chargée de créer un musée, cela a été identifié comme l'une des priorités de l'organisation dans son premier rapport annuel. Sous la présidence du Dr M. C. F. Easmon, médecin krio à la retraite et historien amateur, une collection d'artefacts a été progressivement constituée et une exposition temporaire a été installée dans la bibliothèque du British Council. Cette collection était envisagée comme le noyau d'un futur musée.

Malgré le travail acharné d'Easmon et d'autres membres de la Commission des monuments et reliques, c'est l'enthousiasme personnel de Sir Robert Hall, gouverneur de la Sierra Leone entre 1952 et 1956, que ces projets de musée ont commencé à se concrétiser. En 1953, Hall a promu la création de la Sierra Leone Society, dont l'objectif déclaré était d'encourager l'avancement des connaissances sur ce qui était alors la colonie et le protectorat de la Sierra Leone. Dans son discours à la réunion inaugurale de la Société en 1954, Hall a déploré le déclin des arts et de l'artisanat traditionnels de la Sierra Leone et a mis les membres au défi de créer un musée, qui, selon lui, pourrait « contribuer à la croissance de la fierté nationale envers ce qui est passé et ce qui est traditionnel, en collectant et en préservant des objets et en les rendant disponibles pour la contemplation et l'étude&rsquo. Un comité du musée a été dûment mis en place au sein de la Sierra Leone Society pour faire avancer l'agenda. En plus d'Easmon, un certain nombre d'autres Sierra-Léonais éminents ont été activement impliqués, dont Ernest Jenner Wright (un éminent médecin), Christopher Okoro Cole (un avocat principal qui est devenu juge en chef et plus tard gouverneur général par intérim de la Sierra Leone), Arthur Porter (un historien qui devint plus tard vice-chancelier de l'Université de Sierra Leone) et Wilmot Dillsworth (un greffier municipal au conseil municipal de Freetown qui succéda à Easmon à la présidence de la Commission des monuments et reliques).

En 1955, Hall a proposé de louer l'ancien central téléphonique de Cotton Tree (anciennement la gare de Cotton Tree) à la Société pour une somme annuelle nominale en tant que logement temporaire pour le musée. La Société a accepté l'offre du Gouverneur et les procès-verbaux de ses réunions indiquent que le musée devait être nommé « MUSÉE DE LA SIERRA LEONE », avec l'espoir exprimé « qu'il se transformera en temps voulu en un véritable musée national de la Sierra Leone ». Entre 1956 et 1957, le central téléphonique désaffecté a été progressivement rénové, les collections rassemblées par la Commission des monuments et des reliques ont été données et les nouvelles expositions du musée ont été organisées. La facilitation experte d'Easmon à cette époque était cruciale et sa capacité à coordonner les contributions entre la Commission des monuments et des reliques, la Société de la Sierra Leone et le Comité du musée de la Société de la Sierra Leone a été aidée par le fait qu'il était alors président des trois entités simultanément. En effet, à ces rôles, il ajouterait également celui de conservateur, car les tentatives du comité du musée pour collecter des fonds de parrainage pour employer un conservateur qualifié pour le musée n'ont pas abouti et la tâche est inévitablement tombée sur ses épaules.

Le musée de la Sierra Leone a été officiellement inauguré le 10 décembre 1957 par le ministre en chef de la Sierra Leone (qui deviendra bientôt Premier ministre), Sir Milton Margai. C'était la même année que les musées nationaux ont été ouverts au Ghana et au Nigeria. Selon le rapport de la Commission des monuments et des reliques de 1957, 10 000 personnes ont visité le musée au cours de sa première semaine d'ouverture, et les rapports ultérieurs du musée montrent que des chiffres de fréquentation annuels supérieurs à 250 000 ont été maintenus jusqu'au milieu des années 1970.

En 1967, les ambitions de la Sierra Leone Society pour le musée se sont concrétisées et le musée de la Sierra Leone est finalement devenu Sierra Leone. nationale musée. La Sierra Leone Society était en déclin après l'indépendance et avait disparu en 1964, ses activités universitaires étant remplacées la même année par la création d'un nouvel Institut d'études africaines au Fourah Bay College. Grâce à un amendement de la loi sur les monuments et reliques en 1967, la Commission des monuments et reliques de la Sierra Leone a été habilitée à « acquérir, entretenir et administrer le musée de la Sierra Leone fondé par la Sierra Leone Society ». A cette époque, la Commission elle-même relevait du ministère de l'Éducation, mais fut transférée, en 1973, au ministère du Tourisme et des Affaires culturelles à la suite d'une réorganisation des services gouvernementaux.


Procès pour crimes de guerre

2004 Juin - Début des procès pour crimes de guerre soutenus par l'ONU.

2004 Septembre - L'ONU confie le contrôle de la sécurité dans la capitale aux forces locales.

2005 Août - Le Conseil de sécurité de l'ONU autorise l'ouverture d'une mission d'assistance de l'ONU en Sierra Leone à partir de 2006, pour faire suite au départ des soldats de la paix en décembre.

2005 Décembre - Les dernières troupes de maintien de la paix de l'ONU quittent la Sierra Leone, marquant la fin d'une mission de cinq ans pour rétablir l'ordre.

2006 Mars - L'ex-président libérien Charles Taylor est arrêté au Nigeria et remis au tribunal des crimes de guerre en Sierra Leone qui l'a inculpé.

2006 Décembre - Le président Kabbah déclare que 90% de la dette du pays de 1,6 milliard de dollars (815 millions de livres sterling) a été annulée après des négociations avec les créanciers internationaux.


Personnes, lieux, épisodes

* A cette date en 1787 le peuple créole de Sierra Leone (ou peuple Krio) est affirmé. Il s'agit d'un groupe ethnique dont les descendants sont le peuple créole d'Amérique africaine.

Ce sont également des esclaves antillais et africains libérés qui se sont installés dans la région occidentale de la Sierra Leone entre 1787 et environ 1885. La colonie a été établie par les Britanniques, soutenus par les abolitionnistes, sous la Sierra Leone Company comme lieu d'affranchissement. Les colons ont appelé leur nouvelle colonie Freetown. Au 21 e siècle, les créoles représentent environ 2% de la population de la Sierra Leone. Comme l'américo-libérien au Libéria, les créoles ont divers degrés d'ascendance blanche-européenne. Cela était dû aux relations historiques étroites entre l'ethnicité à travers des décennies d'engagement, d'abus sexuels liés à l'esclavage et d'unions et de mariages volontaires en Amérique du Nord. Certains ont aussi des ancêtres amérindiens. En Sierra Leone, certains colons se sont mariés avec d'autres Anglais ou Européens. À travers les marrons jamaïcains, certains créoles ont probablement aussi une ascendance indigène jamaïcaine amérindienne taïno.

Les Américo-Libériens et les Créoles sont le seul groupe ethnique reconnu d'origine afro-américaine, africaine libérée et antillaise en Afrique de l'Ouest. La culture créole est essentiellement occidentalisée. Le seul groupe ethnique sierra-léonais dont la culture est similaire (en termes d'intégration de la culture occidentale) sont les Sherbro, qui ont développé des liens étroits avec les commerçants européens et anglais dès les premières années de contact. Les créoles en tant que classe ont développé des relations étroites avec la puissance coloniale britannique, certains ont été éduqués dans des institutions britanniques et ont accédé à des postes de direction en Sierra Leone sous le colonialisme britannique. En raison de cette histoire, la grande majorité des créoles sierra-léonais ont des prénoms et/ou des noms européens. Beaucoup ont à la fois des prénoms et des noms de famille britanniques. La grande majorité des créoles vivent à Freetown et dans la région ouest environnante de la Sierra Leone. Ils sont aussi principalement chrétiens. À partir de leur mélange de peuples, les créoles ont développé ce qui est maintenant la langue maternelle krio (un mélange d'anglais, de langues indigènes d'Afrique de l'Ouest et d'autres langues européennes). Il a été largement utilisé pour le commerce et la communication entre les groupes ethniques et est la langue la plus parlée en Sierra Leone.

Des érudits tels qu'Olumbe Bassir et Ramatoulie O. Othman font la distinction entre les Oku et les Créoles. En revanche, les Oku sont principalement d'origine yoruba et ont traditionnellement maintenu de fortes traditions yoruba et musulmanes. Elles ont également une culture africaine plus traditionnelle et pratiquent largement la polygamie formelle et, dans une large mesure, pratiquent les mutilations génitales féminines. Les créoles se sont installés à travers l'Afrique de l'Ouest au XIXe siècle dans des communautés telles que Limbe, Cameroun, Conakry, Guinée, Banjul, Gambie, Lagos, Nigeria, Abeokuta, Calabar, Accra, Ghana, Cape Coast, Fernando Pó. La langue Krio du peuple créole a influencé d'autres pidgins tels que l'anglais pidgin camerounais, l'anglais pidgin nigérian et le pichinglis. Ainsi, le peuple Aku de Gambie, les Saro du Nigeria, le peuple Fernandino de Guinée équatoriale, sont des groupes sous-ethniques ou descendants directs du peuple créole sierra-léonais.

En 1787, les Britanniques ont aidé 400 esclaves libérés, principalement des Afro-Américains libérés pendant la guerre d'Indépendance américaine qui avaient été évacués à Londres, et des Antillais et des Africains de Londres, à s'installer en Sierra Leone pour s'installer dans ce qu'ils appelaient la « Province de la liberté ». ." Certains avaient été libérés plus tôt et travaillaient comme domestiques à Londres. La plupart des membres du premier groupe sont morts à cause de la maladie et de la guerre avec les Africains noirs indigènes. Environ 64 ont survécu pour s'installer à Granville Town. En 1792, ils ont été rejoints par 1200 loyalistes noirs de la Nouvelle-Écosse, il s'agissait d'anciens esclaves noirs et de leurs descendants. Beaucoup d'adultes avaient quitté les propriétaires rebelles et se sont battus pour les Britanniques pendant la guerre d'indépendance. La Couronne leur avait offert la liberté qui avait quitté les maîtres rebelles, et des milliers de personnes ont rejoint l'armée britannique. Les Britanniques ont réinstallé 3 000 Noirs en Nouvelle-Écosse, où beaucoup ont trouvé le climat et la discrimination raciale difficiles.

Plus de 1200 se sont portés volontaires pour s'installer dans la nouvelle colonie de Freetown, qui a été établie par les abolitionnistes britanniques. En 1800, les Britanniques ont également transporté 550 Marrons, des esclaves militants échappés de la Jamaïque, vers la Sierra Leone. Après que la Grande-Bretagne et les États-Unis aient aboli le commerce international des esclaves africains à partir de 1808, ils ont patrouillé au large du continent pour intercepter les navires illégaux. Les Britanniques réinstallèrent les Africains libérés des navires négriers à Freetown. Les Africains libérés comprenaient des Yoruba, des Igbo, des Efik, des Fante et d'autres ethnies d'Afrique de l'Ouest. Certains membres des groupes Temne, Limba, Mende et Loko, ethnies indigènes de la Sierra Leone, faisaient également partie des Africains libérés réinstallés à Freetown qu'ils ont également assimilés à la culture créole. D'autres sont venus volontairement dans la colonie, voyant des opportunités dans la culture créole dans la société.

Lors du voyage vers la Sierra Leone, 96 passagers sont morts. Cependant, suffisamment ont survécu pour établir et construire une colonie. Soixante-dix femmes blanches ont accompagné les hommes en Sierra Leone, elles étaient très probablement les épouses et les petites amies des colons noirs. Leur colonie était connue sous le nom de "Province of Freedom" et leur colonie s'appelait "Granville Town" d'après l'abolitionniste anglais Granville Sharp. Les Britanniques ont négocié pour la terre pour le règlement avec le chef local Temne, le roi Tom. Cependant, avant que les navires ne quittent la Sierra Leone, 50 femmes blanches étaient mortes et il restait environ 250 des 440 d'origine qui avaient quitté Plymouth. 86 autres colons sont morts au cours des quatre premiers mois. Bien qu'initialement il n'y ait eu aucune hostilité entre les deux groupes, après la mort du roi Tom, le prochain chef Temne a riposté pour l'incendie de son village par un marchand d'esclaves. Il a menacé de détruire Granville Town. Les Temne ont saccagé Granville Town et ont réduit en esclavage certains pauvres noirs, tandis que d'autres sont devenus des marchands d'esclaves.

Au début de 1791, Alexander Falconbridge revint et ne trouva que 64 des résidents d'origine (39 hommes noirs, 19 femmes noires et six femmes blanches). Les 64 personnes avaient été soignées par un Grec et un colon nommé Thomas Kallingree à Fourah Bay, un village africain abandonné. Là, les colons ont rétabli Granville Town. Après ce temps, ils ont été appelés les « vieux colons ». À ce moment-là, la province de la liberté avait été détruite. Granville Sharp n'a pas dirigé le prochain mouvement de colonisation. La Sierra Leone obtient son indépendance en 1961. La langue nationale de la Sierra Leone est l'anglais. En plus de l'anglais, les Krios parlent également une langue créole distinctive du nom de leur groupe ethnique.

En 1993, il y avait 473 000 locuteurs en Sierra Leone (493 470 dans tous les pays) Krio était la troisième langue la plus parlée derrière Mende (1 480 000) et Themne (1 230 000). Au 21 e siècle, la patrie créole est une péninsule montagneuse et étroite sur la côte ouest de l'Afrique. L'ensemble de la Sierra Leone couvre quelque 72 500 kilomètres carrés. A sa pointe nord se trouve Freetown, la capitale. La chaîne de montagnes de la péninsule est couverte de forêts tropicales humides divisées par de profondes vallées et ornées de cascades impressionnantes. Des plages de sable blanc bordent la côte atlantique.


Langue en Sierra Leone

La langue officielle est l'anglais, mais il est principalement utilisé à des fins gouvernementales et médiatiques. Il y a 23 langues vivantes parlées dans le pays, les plus importantes étant le Kiro, le Mede, le Temme et le Limba.

Kiro est la langue nationale de facto comme la langue la plus parlée en Sierra Leone. Il est principalement dérivé de l'anglais mais a des influences d'autres langues africaines, d'autres langues européennes et de certaines expressions trouvées aux Antilles.

Phrases

Quelques mots et expressions utiles en krio :

&taureau Kusheh ? = bonjour
&bull Tenki = Merci
&bull Do ya = S'il vous plaît
&bull Comment di bodi? = Comment vas-tu ?


Sierra Leone — Histoire et culture


La Sierra Leone, comme la plupart des pays africains, a une histoire compliquée, caractérisée par la colonisation et la guerre civile. Cela dit, depuis la fin de la guerre civile, le peuple et le gouvernement ont fait un travail formidable pour aller de l'avant et reconstruire le pays. La culture est clairement un mélange éclectique d'influences régionales et internationales.

Histoire

La vie en Sierra Leone remonte à il y a 2 500 ans, lorsque différents groupes ethniques et culturels ont migré vers la région en provenance d'autres parties du continent. Cette migration est attestée par de nombreuses découvertes historiques importantes, telles que des poteries et des armes anciennes. Les groupes qui habitaient la région comprenaient les peuples Bulom, Sherbo, Loko, Susu, Fula et Limba.

Le XVe siècle a apporté le premier contact du pays avec les Européens, alors que les navires portugais descendaient dans la région. Avec l'arrivée du 17ème siècle, cependant, la domination portugaise a commencé à diminuer, laissant la place à l'impérialisme britannique. Cette période de domination britannique a marqué l'apogée de la traite internationale des esclaves, au cours de laquelle des milliers d'Africains ont été emmenés de leurs pays et expédiés vers des endroits en Amérique du Nord et aux Antilles, contraints à une vie de dur labeur et de pauvreté. Pour en savoir plus sur le rôle de la Sierra Leone pendant la traite des esclaves, visitez le port de commerce de l'île de Bunce et le musée qui l'accompagne à Freetown.

Au XVIIIe siècle, la popularité de l'esclavage auprès des Britanniques a diminué et de nombreux philanthropes britanniques ont fait campagne pour que la Sierra Leone devienne une patrie pour les esclaves africains libérés. Le Cotton Tree de Freetown est un monument historique important commémorant l'arrivée des esclaves affranchis sur le continent.

Avec la vague de décolonisation qui a balayé le continent africain au cours des années 1960, la Sierra Leone a obtenu la libération de l'Empire britannique en 1961. Peu après l'indépendance, cependant, le bouleversement politique a pris la forme d'une succession de coups d'État militaires qui ont finalement conduit à guerre civile.

The period from 1967 to 2002 in Sierra Leone was characterized by extreme power struggles, attempts to establish authoritarian one-party regimes, guerilla insurgencies, and a brutal war, during which hundreds of thousands of Sierra Leoneans were unnecessarily killed. Ten years after peace was declared, the country has made great progress in picking up the pieces and moving forward in a democratic and non-violent manner.

Culture

Despite Sierra Leone’s colonial history, the tumultuous road to independence, and tragic civil war, the country has managed to retain a large part of its indigenous cultures, while, at the same time, incorporating many of the influences brought from overseas. Such an amalgamation makes for an interesting experience for travelers who are interested in immersing themselves as much as possible into the local culture. The different local and international influences are clearly evidenced by the country’s cuisine, sports, and music.

Sierra Leone’s cuisine is heavily rooted in the cultures and geography of West Africa. Popular ingredients, many of which can be found in other west-African counties as well, include starches like maize meal and couscous, and root vegetables like cassava and okra. Most dishes are of the stew variety, simply served over rice. Unlike some of the African countries, however, Sierra Leone has managed to cultivate a rather healthy eating culture in which fresh fruits and vegetables are the pick of the day.

Music is Sierra Leone is perhaps the most eclectic part of the country’s culture, as it is a lovely mixture of indigenous, British, and French varieties. Popular genres include Palm Wine, typical in the west-African region and characterized by Portuguese guitars, local melodies, and tropical calypso beats. There is also the Gumbe genre, which relies more on percussion instruments and jazzy rhythms.


Lion Mountains

Christopher Fyfe, a Scottish historian of Sierra Leone, confirmed in his study, the History of Sierra Leone, that Portuguese explorers had visited the Freetown Peninsula in the mid-15th century. However, his version of the encounter is that the explorers named the mountain range ‘Serra Lyoa’ because of their ‘leonine’ appearance. This might be true around the Freetown Peninsula, green mountain ranges curve elegantly they might not exactly resemble crouching lions, but they do give off a leonine grace in the spectacular way they stretch out against the horizon.


Freetown, Sierra Leone (1792- )

Freetown is the capital, principal port, commercial center, and largest city of Sierra Leone. The city was founded by British Naval Lieutenant John Clarkson and freed American slaves from Nova Scotia. Freetown was part of the larger colony of the Sierra Leone which was founded by the Sierra Leone Company (SLC) in 1787. The SLC, organized by British businessman and abolitionist William Wilberforce, sought to rehabilitate the black poor of London and former slaves of North America by bringing them to the settlement in Sierra Leone where they would stop the African slave trade by spreading Christianity through the continent.

The first groups of blacks, about 400 Londoners, arrived in Sierra Leone in 1787 and established Granville Town, named after British abolitionist Granville Sharp. When the settlement was destroyed by the indigenous inhabitants in 1789, British abolitionists sent a second, larger party of 1,100 former American slaves who had been resettled in Nova Scotia at the end of the American Revolution. These settlers established Freetown in 1792. In 1800, 500 Jamaican Maroons were landed by the British.

The surviving Londoners, the Nova Scotians, and Jamaican maroons, intermarried to create the Creole population of Freetown. The Creoles banded together partly because of their Christian background and western culture but also because they lacked the tradition of native law and custom which dominated the lives of the indigenous people. Creoles also had important connections with British colonial officials who administered Sierra Leone from 1808 when they assumed control over the SLC colony, to 1961 when Sierra Leone gained its independence. Those connections allowed the Creoles, always a tiny minority of the colony’s populace, to become the most powerful and influential group, after the colonial administrators, in the city and colony.

From 1808 to 1874 Freetown was the headquarters for the Royal British Navy’s West African Squadron which captured slave ships headed for the Americas and released their cargo in the city. Thus, Freetown had a population from all across West Africa. Eventually these people became the largest segment of the Creole population.

In 1961 Sierra Leone gained its independence and Freetown with a population of approximately 100,000 became its capital city. After independence, Freetown like most capitals of newly created African nations, received thousands of migrants in search of employment. These migrants became involved in the city’s politics, challenging the Creoles for dominance. Most of the migrants were Muslim and stood in sharp contrast to the Christian Creoles who nonetheless continued to control the civil service, most professions and the business community.

Sierra Leone’s ability to avoid political unrest ended in 1990 when a civil war broke out. The war destroyed much of the city’s infrastructure and economy. Continuing ethnic violence in the countryside however, forced a mass immigration of people into Freetown. Twelve years of nearly continuous civil war finally ended in Freetown and Sierra Leone in 2002.

As a chief port city of Sierra Leone, Freetown is the commercial center for trade in platinum, gold, diamonds, and oil. It is also known as the home of Fourah Bay College, established in 1827 as the first Western-influenced college in West Africa. Through the 19th Century, Fourah Bay College attracted students from across West Africa who wanted to be educated. In 2004 Freetown had a population of 1,070,200. In 2014 Freetown faced a new challenge as its citizens had to cope with the ebola epidemic.


Voir la vidéo: Diamond Mining in Sierra Leone (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Gadal

    À mon avis, vous admettez l'erreur. Entrez, nous en discuterons.

  2. Corin

    Vous n'êtes pas correcte. Je propose d'en discuter. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.



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